BLOG DE LA COMISIÒN DE CÀTEDRA EPISTEMOLOGÌA(TURNO NOCHE) PROF.: ADRIANA PALOMA. FACULTAD DE PSICOLOGIA. AÑO 2009/2010/2011. UNIVERSIDAD
NACIONAL DE ROSARIO.ESTE ESPACIO ESTARÀ ABIERTO A LA MULTIPLICIDAD, A LA DIVERSIDAD DE LECTURAS QUE SE PUEDAN REALIZAR ACERCA DE LAS PROBLEMÀTICAS ABORDADAS.
"La ciencia cada vez màs se parecerà a la hierba, estara en el medio, entre unas cosas y otras, acompañando su fuga (aunque bien es cierto que los aparatos de poder exigiràn cada vez màs una reordenaciòn, una recodificaciòn de la ciencia)" Gilles Deleuze
Maurice Banchot
“Lo que nosotros negamos no carece de valor ni de importancia. Más bien a eso se debe que la negación sea necesaria. Hay una razón que no aceptaremos, hay una apariencia de sabiduría que nos horroriza, hay una petición de acuerdo y conciliación que no escucharemos. Se ha producido una ruptura. Hemos sido reducidos a esa franqueza que no tolera la complicidad.
Mesa compuesta por los autores: Diego Tatián (Spinoza), Gustavo Varela (Nietzsche), Ariel Pennisi (Bergson) y Adrián Cangi (Deleuze).
Viernes 25 de Noviembre – 19:30 hs. Librería ROSS. Córdoba 1347. Rosario.
Organiza: CEIPAC (Centro de Estudios e Investigaciones de Pensamiento y Arte Contemporáneos) de la Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario.
Convocan: Facultad Libre de Rosario y Laboratorio en Humanidades: “Política, Estética y Comunicación” (Istituto Italiano di Cultura – Service de Coopération et d’Action Culturelle, Embajada de Francia en Argentina).
SEMINARIO HEIDEGGER Y MARCUSE: CONTROVERSIAS SOBRE EL NAZISMO.
Docente dictante: Li. Adriana Paloma
Fundamentación:
“Querido señor Heidegger: He reflexionado largamente sobre las palabras que usted me dijo en mi visita a Todtnauberg, y deseo escribirle abiertamente sobre ellas. Usted me decía que desde 1934 se había distanciado completamente del régimen nazi; que usted en sus clases y conferencias realizaba contra él especiales observaciones críticas e, incluso, usted se lamentaba de ser “vigilado” por la Gestapo. No quiero dudar de sus palabras, pero los hechos están ahí: usted se identificó tanto con el régimen nazi que todavía hoy es considerado a los ojos de muchos como uno de los más firmes apoyos espirituales que tuvo el nazismo. Algunas de sus manifestaciones, escritos y acciones en ese tiempo son la prueba de Io que digo. Usted nunca se ha retractado de ello abiertamente, tampoco después de 1945. Usted nunca ha explicado abiertamente que ha llegado a otro pensamiento diferente de aquel que en 1933-34 ha declarado y realizado en sus acciones. Permaneció después de 1934 en Alemania, a pesar de que usted antes que otros habría encontrado un lugar de trabajo. Usted no ha denunciado públicamente jamás los hechos ni la ideología del régimen. Por todas estas circunstancias, todavía hoy se le continúa identificando con el régimen nazi.” Herbert Marcuse. ( Frag. Carta a Martin Heidegger 28 de agosto, de 1947, 4609 Chevy Chase Berd. Washington 15, D. C.) Esta propuesta de seminario indagará acerca de “Martìn Heidegger y su implicancia con el nefasto nazismo”; al momento de considerar el Nacionalsocialismo como proyecto cultural resulta oportuno considerar los discursos políticos de 1933 pronunciados por Heidegger, clave “teórica” del compromiso de este pensador con el III Reich, compromiso político-académico que le hace prestarle su voz al Nacionalsocialismo como único proyecto cultural para el resurgimiento de Alemania.”. Usualmente los alumnos escuchan en Primer Año o en años superiores hablar algo sobre él por alguna referencia que formulamos algunos docentes o trabajan algún capítulo de algunos de sus libros O leen alguna referencia en algùn Seminario de Lacan. Pero, a lo largo de la carrera es muy escasa por no decir casi nula la aproximación que pueden realizar sobre el pensamiento de este filósofo. Entonces surgen preguntas: ¿Quién fue Martìn Heidegger…? ¿ Cuál es el carácter general de su filosofía? Nuestro autor desplegó un pensamiento riguroso y creativo pero lejos del ideario libertario. En la primera unidad temàtica nos concentraremos en una introducción acerca de su pensamiento. En una segunda unidad temàtica gracias a dos intercesores Hannah Arendt y Herbert Marcuse, abordaremos la temàtica del nazismo en los diversos saberes y la implicancia de Heidegger. En una tercera unidad temàtica indagaremos acerca del arte ( hecho estètico ) y la ciencia como aval del nazismo. Por lo cual volveremos nuevamente a Heidegger Por todo lo anteriormente estableceremos la relación entre las consecuencias que se derivan del planteamiento de Heidegger y ciertas cuestiones del debate ético contemporáneo. Su implicancia o no con el nazismo…, cabe puntualizar que nos sentimos màs cercanos a la mirada de Herbert Marcuse. Por todo lo puntualizado, es que proponemos aquí en este seminario, una multiplicidad de paisajes. Textos que son centros que no se imponen, textos como herramientas que sirvan para producir ideas, textos que trazan una multiplicidad de recorridos. .
Duraciòn: 30 horas presenciales y 30 horas no presenciales ·
Se entrega certificados 60 hs cátedra.
Día dictado.Inicio 29 de agosto lunes, 20:30hs Aula 18. o Salòn de Actos
“El espíritu del nazismo y su vigencia en la Argentina actual:
del musulmán al bolita”
Esther Díaz (UBA)
Martes 13 de septiembre 19:00 hs.
“Nazismo y comunidad”
Juan B. Ritvo (UNR - UBA)
Miércoles 14 de septiembre 19:00 hs.
“Lo nunca dicho...”
Sergio Espinosa Proa (UNAM - México)
Jueves 15 de septiembre 19:00 hs.
Se entregan certificados de 30 horas cátedra a asistentes y expositores.
ÁREAS DE TRABAJO: FILOSOFÍA, PSICOLOGÍA, CIENCIA Y ARTES.
Area I: “Nazismo: filosofía y política”. - Dos perspectivas ante el nazismo: La Escuela de Frankfurt y El Círculo de Viena. - El nazismo y las derivas del pensamiento contemporáneo: Existencialismo, Filosofía Francesa, Marxismo, Anarquismo. - Estética y nazismo.
Area II: “Nazismo: ciencia y política”. - Legitimación de las prácticas y de los discursos científicos. El poder médico que se ejerce sobre los cuerpos. - Ciencia y técnica como productos ideológicos.
Area III: “Nazismo: arte y política”. - El arte como aval o como resistencia del nazismo. - Nazismo: imagen, representación y acontecimiento. - La música, la escritura y el silencio en la Shoá. - Cine y nazismo. - Memoria, historia, narratio. La literatura y el nazismo.
Area IV: “Nazismo: psicología, psicoanálisis y política”. - El psicoanálisis frente al nazismo: Freud, Jung, Reich, Lacan... Los psicoanalistas como sujetos políticos. - El papel del psicólogo y del psicoanalista tras la experiencia de los “campos de la muerte”, y sus roles durante la Shoá. - Psicología de las masas: identificación, fascinación, Führer, propaganda...
ACLARACIÓN: la organización definitiva de las mesas se realizará en función de las propuestas recibidas. Se aceptarán trabajos libres cuyo eje sea la problemática del nazismo.
Comité Académico Ps. Laura Arocena (UNR) Dra. Esther Díaz (UBA) Lic. Virginia Gorr (UNR) Lic. Adriana Paloma (UNR) Dr. Sergio Espinosa Proa (UNAM) Lic. Juan B. Ritvo (UNR) Lic. María Del Carmen Vitullo (UNR)
Comité Organizador Miembros docentes: Lic. Virginia Gorr Lic. Adriana Paloma Lic. Juan Ritvo
Miembros estudiantes: Alejandra Chernomordik Nadia Davidovich Fernando García Valls Gabriela Massa Felipe Nicastro Sara Stefani Martín Vicente
ORGANIZAN: - Centro de Estudios e investigaciones de Pensamiento y Arte Contemporáneo, de la Facultad de Humanidades y Artes de la UNR. - Seminario de Pre-Grado del Ciclo Superior de la Carrera de Psicología “Heidegger y Marcuse: controversias sobre el nazismo”, de la Facultad de Psicología de la UNR.
ADHIEREN: - Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la UNR. - Escuela de Filosofía de la Facultad de Humanidades y Artes de la UNR. - Secretaría de Cultura de la Universidad Nacional de Rosario. - Centro de Estudios e Investigaciones en Filosofía Francesa (CIFFRA) de la Facultad de Humanidades y Artes de la UNR. - Cátedras: . Teoría de la Lectura, Crítica II y Problemática del Saber, de la Facultad de Humanidades y Artes de la UNR. . Psicología Educativa I, de la Facultad de Psicología de la UNR. . Epistemología de la Comunicación y Problemática del Conocimiento en las Ciencias Sociales, de la Facultad de Ciencias Políticas y RRII de la UNR. - Proyecto de Investigación “Controversias y silencios sobre el nazismo: Filosofía, Psicología, Ciencia y Artes” de la Universidad Nacional de Rosario. - COAD (Asociación Gremial de Docentes e Investigadores de la Universidad Nacional de Rosario)
CONDICIONES DE LA PRESENTACIÓN:
Abstracts . En hoja tamaño A4, hasta 350 palabras a un espacio y medio. Letra Times New Roman, tamaño 12. En formato .doc (Word) . El abstract debe enviarse en español y adjuntándose al menos cuatro palabras clave. . El abstract deberá enviarse a la siguiente dirección de correo electrónico:jornadasnazismounr2011@gmail.com . Fecha de entrega: 30 de julio.
Ponencias . En hoja tamaño A4, hasta 15 páginas a un espacio y medio. Letra Times New Roman, tamaño 12. En formato .doc (Word) . La ponencia deberá enviarse a la siguiente dirección de correo electrónico:jornadasnazismounr2011@gmail.com . Fecha de entrega: 15 de agosto.
En el encabezamiento de los abstracts y ponencias deberá constar: . Nombre del Autor/es . Título del trabajo . Área Temática . Institución a la que pertenece (Departamento/Escuela/Facultad/Centro de Investigación o Estudio, otros) . Dirección . E-mail
- Estudiantes de grado expositores: Arancel: $ 20 (veinte pesos). - Estudiantes de grado asistentes: Sin cargo. Los estudiantes deberán presentar libreta de estudiantes o certificado de alumno regular.
Para cualquier información o envío dirigirse a: jornadasnazismounr2011@gmail.com Cel.: (0341) 156-046993 / (0341) 156-636173.
Invitamos a quienes quieran presenciar la asunción de la nueva Decana de la Facultad de Psicología, Laura Manavella, a asistir a dicho evento que se realizará el próximo martes.
Como saben la Decana, integrante de la lista Autonomía Universitaria, fue electa el pasado lunes 9 de mayo, después de varias situaciones problemáticas y suspensiones de reuniones del Consejo Directivo que se dieron a raíz de conflictos políticos internos a las diferentes listas docentes y conflictos políticos entre los diversos claustros que integran nuestra Facultad.
La elección se produjo tras la aprobación unánime, durante una Sesión Extraordinaria del Consejo, de todos los puntos del Programa que se redactó en dos asambleas interclaustros realizadas previamente. Este Programa consta de diversas reivindicaciones estudiantiles y docentes que necesitan urgente resolución.
El punto más importante del Programa tiene que ver con garantizar que nuestro Consejo exprese públicamente un REPUDIO A LA JUDICIALIZACIÓN DE LA PROTESTA y un pedido explícito a las autoridades de la UNR del CIERRE DE LAS CAUSAS Y SUMARIOS INTERNOS ABIERTOS A LOS ESTUDIANTES cuando salieron a manifestarse en el año 2009 por las malas condiciones edilicias (caída de techos).
A la fecha, la carta que enviaron los integrantes del nuevo Consejo al rector Darío Maiorana pidiendo un gesto público a favor del cierre, aún no ha encontrado respuesta.
Esperamos que esta penosa situación encuentre una pronta solución, para eso será necesario contar con el apoyo y la participación de los diversos sectores implicados directa e indirectamente en el conflicto.
-Dos perspectivas ante el nazismo:La Escuelade Frankfurt y El Círculo de Viena.
-El nazismo y las derivas del pensamiento contemporáneo:Existencialismo, Filosofía francesa,Marxismo, Anarquismo.
-Estética y nazismo.
Area II: “Nazismo: ciencia y política”.
-Legitimación de las prácticas y de los discursos científicos. El poder médico que se ejerce sobre los cuerpos.
-Ciencia y técnica como productos ideológicos.
Area III: “Nazismo: arte y política”.
-El arte como aval o como resistencia del nazismo.
-Nazismo: imagen, representación y acontecimiento.
-La música, la escritura y el silencio en la Shoá.
-Cine y nazismo.
-Memoria, historia, narratio. La literatura y el nazismo.
Area IV: “Nazismo: psicología, psicoanálisis y política”.
-El psicoanálisis frente al nazismo: Freud, Jung, Reich, Lacan... Los psicoanalistas como sujetos políticos.
-El papel del psicólogo y del psicoanalista tras la experiencia de los “campos de la muerte”, y sus roles durante la Shoá.
-Psicología de las masas: identificación, fascinación,Führer, propaganda...
ACLARACIÓN:la organización definitiva de las mesas se realizará en función de las propuestas recibidas. Se aceptarán trabajos libres cuyo eje sea la problemática del nazismo.
Organizan:
Centro de Estudios e investigaciones de Pensamiento y Arte Contemporáneo, de la Facultad de Humanidades y Artes de la UNR.
Seminario de Pre-Grado del Ciclo Superior de la Carrera de Psicología “Heidegger y Marcuse: controversias sobre el nazismo”, de la Facultad de Psicología de la UNR.
CONDICIONES DE LA PRESENTACIÓN: Abstracts . En hoja tamaño A4, hasta 350 palabras a un espacio y medio. Letra Times New Roman, tamaño 12. En formato .doc (Word)
. El abstract debe enviarse en español y adjuntándose al menos cuatro palabras clave. . El abstract deberá enviarse a la siguiente dirección de correo electrónico: jornadasnazismounr2011@gmail.com
. Fecha de entrega: 1 de julio.
Ponencias . En hoja tamaño A4, hasta 15 páginas a un espacio y medio. Letra Times New Roman, tamaño 12. En formato .doc (Word) . La ponencia deberá enviarse a la siguiente dirección de correo electrónico: jornadasnazismounr2011@gmail.com
. Fecha de entrega: 1 de agosto.
En el encabezamiento de los abstracts y ponencias deberá constar: . Nombre del Autor/es . Título del trabajo . Área Temática . Institución a la que pertenece (Departamento/Escuela/Facultad/Centro de Investigación o Estudio, otros) . Dirección . E-mailCARÁCTER DE LA PARTICIPACIÓN Y ARANCELES - Expositores: Arancel: $ 100 (cien pesos). - Asistentes: Arancel: $ 50 (cincuenta pesos).
- Estudiantes de grado expositores:
Arancel: $ 20 (veinte pesos). - Estudiantes de grado asistentes: Sin cargo.
Los estudiantes deberán presentar libreta de estudiantes o certificado de alumno regular.
El recuerdo del pasado puede dar lugar a peligrosos descubrimientos, y la sociedad establecida parece tener aprensión con respecto al contenido subversivo de la memoria. El recuerdo es una forma de disociación de los hechos dados, un modo de «mediación» que rompe, durante breves momentos, el poder omnipresente de los hechos dados. La memoria recuerda el terror y la esperanza que han pasado. Ambos vuelven a vivir, pero mientras en la realidad el primero regresa bajo formas siempre nuevas, la última permanece como una esperanza. Y en los sucesos personales que reaparecen en la memoria individual, los temores y las aspiraciones de la humanidad se afirman a sí mismos: lo universal en lo particular. Lo que la memoria preserva es la historia. Marcuse
Devenir Memoria: 24 de marzo
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*El recuerdo del pasado puede dar lugar a peligrosos descubrimientos, y la
sociedad establecida parece tener aprensión con respecto al contenido
subversivo...
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